醉与醒似乎在很多时候都是一念之间的事情，世人往往也都信心满怀地这样认为，但有很多摆在眼前的问题还是找不到一个答案。

例如古之酒客所言的“求醉便可得醉，求醒便可得醒”大抵只是一种很难实现的期许，古往今来有的是一醉难求和醉眼看不穿。而另外一个问题：到底是醉不如醒，还是醒不如醉？也是一直悬在古今无数醉客心头究极之问。

世人大多力求清醒，希望以理性和规矩将目之所及的诸事诸物全部框定在自己规划的、自己所能够以理解的知识、逻辑体系之内。于是乎他们竭力地去压抑、摒弃内心的暗流，这是“求醒”，也是“避醉”。但是，宇宙之浩渺无涯，人性之复杂晦涩，还有很多理性框架范围之外事物是我们无法完全理解的。面对这些波云诡谲与光怪陆离，我们只能以一种将此身与天地相容的方式去感受、去体悟，而最简便、有效的方式便是以一双醉眼仰观这宇宙、俯察这人世。这也恰恰是东方文化的精髓所在。如此看来的话，以醉眼阅世似乎也是一种最为深刻的清醒。

醉酒之后的人与天地山河处于一种互融、相通的特殊时刻。醉眼见山河，人的内心会变得无限宽广，那不可捉摸的心神也跨越借机跨越无尽的时间与空间。天地无涯，山河壮丽，目之所及，既是自然，也是人的心神的一种外显。我闭眼，则此处的天地自然便闭上；我睁眼，此处的壮丽山河才得以复现。

这不是唯心，而是另一种看待、认知世界的方式。古之壮美之景：“江春淮水通吴中，深有万丈天吴宫。珠楼贝阙知几重，鱼首人面赤如龙。紫云赫奕青霞浓，天帝下降百神从。鲛鲸无端怒生风，敕移三山填其胸。日缠月纬分西东，戴鳌方知策强雄。……六朝陵阙存故址，百战功名数行字。相去清风半帆耳，此身未游心已至。”（明代金遁初《金山行次梁必大韵》）醉眼的一闭一睁，便是醉与醒之间。

醉眼看世间诸事，心神会随着酒杯游走世间，那杯中的美酒看遍了世间千载的恩怨情仇、悲欢离合。千古的悲愁，也不过是一杯清酒入喉，一口浊气呼出。古之饮酒而悲歌者高声唱和，“空赢得，采壁留题秀句，凄凉醉玉风度。旧时系马门前树，一片绿阴吹雾。……酒边缓唱，忍泪看春去。”（清代项鸿祚《摸鱼儿六首其一》）一时一世，亦尽在一醉一醒之间。